史威登堡神学著作
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4963.“约瑟”表来自理性层的属灵层的属天层。这从“约瑟”的代表清楚可知，“约瑟”是指来自理性层的属天-属灵人(4286节)。由于此处所论述的主题是主，故约瑟代表主的内在人。凡生而为人的人既是外在的，也是内在的。他的外在人就是那能用眼睛看到的，他凭这外在人与其他人来往，所行的适合自然界。而内在人是那不能用眼睛看到的，人凭这内在人与灵人并天使来往，所行的适合灵界。人人都有一个内在和一个外在，也就是有一个内在人和一个外在人，以便天堂能通过人与世界联结。因为天堂经由内在人流入外在人，并凭这流注获得对存在于世界之物的觉知；而存在于世界的外在人同样凭这流注获得对存在于天堂之物的觉知。人正是为这个目的而如此被造的。
主的人身也一个外在和一个内在，因为祂乐意像其他人那样出生。外在，也就是祂的外在人由“约瑟”来代表，后来由“以色列”来代表；而祂的内在人由“约瑟”来代表。这内在人就被称为来自理性层的属天-属灵人；或也可说，主的内在，也就是人身，是来自理性层的属灵层的属天层。论述约瑟的本章和接下来的几章在内义上就论述了该层，以及对它的荣耀。不过，前面(4286, 4585, 4592, 4594节)早已解释了何为来自理性层的属灵层的属天层，即：它在来自属世层的属灵层的属天层之上，该层由“以色列”来代表。
事实上，主像其他人那样出生。但众所周知，凡生而为人的人都从父母那样获得自己的组成成分，他从父亲那里拥有其至内层，但从母亲那里拥有其外层，也就是包括这至内层的事物。也就是说，无论他从父亲那里所得来之物，还是从母亲那里所得来之物，都因遗传的邪恶而遭到玷污。但主的情况不是这样：祂从母亲那里所得来之物同样有诸如存在于其他任何人里面的那种遗传性在里面；但祂从父亲，也就是耶和华那里所得来之物却是神性。所以，主的内在人不像其他任何人的内在人；因为祂的至内层是耶和华。因此，这就是那居间层，被称为来自理性层的属灵层的属天层。对此，蒙主的神性怜悯，下文会有详述。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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